材料一：
從前些年的“80后”“90后”，到近年來的“官二代”“富二代”，從“磚家”“叫獸”到“五毛”“美分”，還有諸如“中國式城管”“廣場舞大媽”……當下，越來越多的群體被貼上標簽。
材料二：
人們身份的“標簽化”使得人們的思維方式也在“標簽化”。當你路遇老人摔倒，糾結于“扶還是不扶”時;當你僅僅看到小販慌不擇路、四散奔逃，就覺得城管一定又在暴力執法時;當你聽說醫患糾紛的當事人是公務員，心理的天平就自然而然地倒向醫院一方時……這種非黑即白的二元式簡單粗暴的思維模式日積月累地形成，又潛移默化地釋放，很多人無形中就成了標簽化思維的俘虜。
材料三：
標簽化對我們這個社會的集體意識產生的實質性戕害，更應引起注意。在標簽化的逆向推動下，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等古訓成為被人嘲弄的迂腐勸誡，“事不關己，高高掛起”“人不為己，天誅地滅”則成了不少人的處世哲學。長此以往，那些服膺多年的道德認知將被一點點蠶食，優良傳統將被一點點侵蝕，人們的思想共識將被一點點撕裂。不少人在一番標簽式聲討之后，順帶著就要抱怨世風日下、人心不古，繼而發出“中國人都怎么了”的慨嘆，一些自我矮化、自我否定的論調和情緒也在蔓延。可見，對“標簽化思維”的擔憂絕非危言聳聽、杞人憂天。
問題：閱讀以上材料，聯系實際，分析標簽化思維產生的原因。
【參考答案】
“標簽化”思維產生的根源在于人們對于社會不公平的憤恨。在社會轉型時期，面對不斷出現的新矛盾、新問題，社會浮躁情緒抬頭，對資源匱乏的不滿、對規范真空的焦灼、對公正缺失的憂慮，都加劇了人們“仇富”情緒、習慣性地支持弱勢群體，標簽化思維。另一方面，數據時代的快餐式、碎片式淺閱讀，迫使人們對較為復雜的人和事作標簽化的簡單處理，這種求新、求快的語言消費習慣，也是“標簽化”思維產生的重要原因。
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