要探討詩歌鑒賞備考策略，我們首先要從加強文化積累入手，著重抓住以下四個方面——
積累詩歌文體知識
與鑒賞有關的文體知識，一般包括詩詞的源流、詩詞的格律以及詩詞的特點。
首先，應對中國古典詩歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現實主義和浪漫主義這兩大文學源頭及其特點，還要按照歷史的順序理清詩歌發展的脈絡;既要對各個時期的詩歌總體風格有所了解，還要對各個時期(尤其是唐宋時期)，各流派的代表人物有比較深刻的認識。我們常說的“文史不分家”，在對詩歌源流的認識上體現得最為充分。
其次，還應對詩詞的格律是有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。
再次，還應充分把握詩詞特點。詩歌的主要特點包括：
- 高度的概括性 詩歌是最精煉的藝術形式，它對社會生活的概括較其他文學樣式更為突出，詩人往往抓住感受最深、表現力最強的一事、一物、一景甚至是一個小小的生活截面，把對生活的看法壓縮在短小的篇幅里，從而表現深刻的思想感情。在鑒賞時，要根據詩歌的概括性特點，把握事、物、景后面濃縮的思想感情。
- 生動的形象性 形象是詩歌的生命，詩歌往往要把思想感情濃縮到有限的生活畫面之中，使人通過畫面的形象來感受作者的思想感情。因而鑒賞需要讀者通過想象和聯想，對畫面形象進行還原。“紅杏枝頭春意鬧”，一個“鬧”字便活靈活現地點染出春色的燦爛，讀者面對這個詩句，雖然頭腦中浮現出的是有別于作者所捕捉的生活畫面，但是，讀者已從自己的生活體驗中驗證了作者的用心。
- 強烈的抒情性 “詩言志”，抒情是詩歌最根本、最重要的審美特性。無論是寫景詩、詠物詩，還是哲理詩、敘事詩等等，都必然要抒情言志。在鑒賞時，一定要透過景、物的表征，把握作者所抒的情、所言的志。
學會知人論世
“知人”就是要掌握作家的生平和詩歌風格，可以由此及彼地類推詩人的其他作品。“論世”就是了解詩人的時代風貌，這樣同時代作家所具有的共性也就把握住了。
李白詩中常常流露出“安能摧眉折腰事權貴”的傲骨，詩風多以浪漫飄逸為特色;而杜甫詩中處處體現其“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的心志，風格多沉郁頓挫;蘇軾開創豪放詞派，風格多豪放達觀。
就時代風貌而言，例如，三國鼎立戰亂頻繁，才促成了慷慨悲涼的建安風骨;再如，唐宋國運興衰迥異，盛唐邊塞詩，一往無前、豪邁奔放是其主調，而宋代邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷。
特別需要指出的是，我們說某一作家具有某種風格，并不意味著這位詩人的所有作品都具有這種格調。例如，蘇軾這位豪放詞派的代表人物，他的悼亡詞《江城子》(十年生死兩茫茫)其悲戚哀婉感人至深，不在李清照《聲聲慢》之下。
積累典型的意象
詩歌意象雖從表面看呈現直觀形象性，但它本質上是為負載詩人思想感情而存在的。在詩歌意象家族中，有些可以稱之為典型意象，具有獨特的代表性或典型的象喻性，歷朝歷代詩人遞相沿襲，使得一些意象在古典詩歌中的象喻意義比較固定。因此在解讀詩歌時要熟悉常見意象的一般象征意義，尤其是一些約定俗成的固定意象。
積累文學典故
文學典故的運用是古典詩歌的一道獨特風景線。典故的運用，是使語言凝練，含義深遠的一個重要方法。例如，“廉頗老矣，尚能飯否”讓我們想到廉頗的遭遇，聯系作者的處境，便可體會其中包含的深沉感慨。可是如果遇到典故這個“攔路虎”而不知所措的話，就必然影響到鑒賞的效果。
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