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最近，一篇題為《請別在朋友圈里強奸我的智商》的文章，在社交媒體上廣為流傳。話糙理不俗，很多人看過之后都深有啟發(fā)。文章盤點了近幾年一些網絡熱帖中的“知識性謠言”，比如“德國禁止學前教育”“火車票不能亂扔，二維碼會泄露個人信息”“黃鱔大都是吃避孕藥長大的”等。值得思考的是，那些明顯有漏洞的“知識”，為啥總有很多人會相信和轉發(fā)，以致不斷荼毒更廣的人群?

回答這個問題，可以先看看我們身邊的一群人:他們未必是虔誠的教徒，但熱衷于進廟拜神;他們自稱啥也不信，其實是名副其實的“啥都信”;他們見寺廟拜佛祖，見道觀拜玉皇大帝，碰見關帝廟就拜關公，到岳飛等歷史名人紀念堂前也還要雙膝跪地，哪怕見到一口大缸、一尊赑屃也要扔幾張鈔票……這些人的心理是:只要是可能有好處，那我就都先拜著吧，萬一靈驗不就占了個大便宜嗎?

人們熱衷于在朋友圈傳播那些“知識性謠言”，其實也懷著類似的心態(tài)——寧可信其有，不可信其無。他們似乎總覺得，萬一那些帖子的內容確有其事，就能幫自己和家人朋友躲過一劫，“既然沒啥壞處，為何不轉?”可事實上，朋友圈的很多“知識性謠言”都曾被反復辟謠過多次，只要隨便上網一搜就知真?zhèn)巍栴}是，朋友圈的信息都來自我們熟悉的親友，讓很多人都放松了求證和核實。

其實想起來，我小時候也曾對一些“知識性謠言”深信不疑。比如，小時候媽媽說說謊鼻子會變長，我信了;老師說，在月球上唯一能看到的人造建筑是長城，我也信了……但后來上了大學、讀了研究生，看到朋友圈有人說小龍蝦是二戰(zhàn)時期日本人基因改造的結果，還是有很多人相信，我卻不信了——我知道1953年沃森和克里克才發(fā)現了DNA分子的雙螺旋結構，二戰(zhàn)時期哪來的基因技術?

朋友圈之所以有很多“知識性謠言”，一方面是因為，朋友圈是一種扁平化的話語空間，沒有被普遍認可的權威和專家，信息傳播也處于半封閉狀態(tài)，很難像微博那樣在信息公開傳播中鑒別真?zhèn)巍Ａ硪环矫妫谖⑿耪Z境下，也不可能指望每個人都有足夠的好奇心和時間精力，在冗雜的網絡當中尋找線索，去對每一條有疑問的信息進行核實再傳播——甚至連專業(yè)的記者也不能指望做到這一點。

沒有權威的聲音，只能信任親密關系，在面臨事關切身利益或安全的話題時，做出最穩(wěn)妥的選擇，這似乎是在朋友圈這樣的環(huán)境下，一個理性人最正常的舉動。但是，這種行為帶來的后果，卻如經濟學中所揭示的困境一樣——個人的理性結果是集體的非理性，許多漏洞百出的“知識性謠言”得以在朋友圈中持續(xù)傳播。

仔細分析朋友圈的那些“知識性謠言”不難發(fā)現，有一些話題很容易“中槍”。比如轉基因到底有沒有危害，比如各種奇葩的犯罪手段——火車****、冰塊浴缸醒來腰上兩道傷口等，再比如食品安全問題——人造假雞蛋、螃蟹打針、避孕藥黃瓜等，還有一個典型例子是“某政協委員提議兒童上戶一律采集指紋和DNA”。

這些經常被拿來編故事的主題，通常與人們最基本的安全需求息息相關，而且大多有現實基礎——比如媒體上轟轟烈烈的關于轉基因的爭議，頻發(fā)的地溝油、三聚氰胺、黑心工廠等食品安全隱患，兒童被拐賣和性侵害等社會治安不好的消息屢屢見諸報端。“擊中你的恐懼”，就成了這些“知識”迅速流行的秘訣。

當然，如果只是在朋友圈里傳點不痛不癢的健康秘籍和社會亂象，最多是讓一些“惜命”的人生活小心翼翼。但是，如果在整個的社會里人們也因擔憂和恐懼無處可化解，只能求助于“自助式”理性的話，恐怕其不利的影響就會大得多。